Vous avez probablement vu que vos bébés ignoraient leur propre image dans le miroir, jusqu'à un certain âge. Ils ne savaient tout simplement pas ce qu'ils étaient. Le stade du miroir désigne une phase du développement psychologique de l'enfant entre environ six et dix-huit mois et indiquant une amélioration dans cette phase de non-reconnaissance.
Le stade du miroir est un concept de la théorie du psychanalyste français Jacques Lacan qui fait référence au stade dans lequel l'enfant est pour la première fois formé à se percevoir lui-même, à percevoir votre image corporelle dans le miroir. Dans cette phase, selon la théorie lacanienne, le moi se développerait comme une instance psychique:
L’élevage de l’homme, à un âge où il est encore peu élevé, mais encore dépassé, surpassé en intelligence instrumentale par le chimpanzé, reconnaît néanmoins son image dans le miroir en tant que tel.
C'est un phénomène universel qui pourrait être vérifié chez tous les êtres humains (dans certaines conditions que nous verrons plus loin) et qui constitue un jalon dans la création du moi et du sujet.
Un bébé qui ne marche toujours pas (la discordance matricielle et le "corps défragmenté" sont liés dans la théorie de Lacan) peut approcher un miroir à la recherche de ce que l'auteur appelle "un instantané de lui-même".
Bien que le phénomène ait été étudié précédemment, c'est Lacan qui, vers 1935-1936, souligne les implications du stade du miroir pour la formation de soi. Ce stade de développement est décrit dans son essai "Le stade du miroir en tant que formateur de la fonction du soi".
Le garçon se reconnaît dans le miroir
Avant d’atteindre ce stade, les enfants réagissent généralement avec peur ou curiosité devant le miroir, ou simplement l'ignorer. Mais quand un enfant se reconnaît pour la première fois dans le miroir, il célèbre l'apparition de son image avec un geste de joie, de jubilation ou d'extase.
Lacan interprète cette fascination comme l'identification de l'enfant avec son image, qu'il y trouve pour la première fois pleinement reflétée. Au lieu de ne voir que certaines parties de votre corps, observez le tout pour la première fois.
Ce que l’enfant a déjà vu, ce sont ses mains, ses jambes, son ventre… Mais jusqu’à ce qu’il se reconnaisse dans le miroir, l’enfant n’a jamais vu son visage, par exemple, ni tout son corps.
La découverte qu'il fait au stade du miroir est que ces fragments de corps qui ne paraissaient ni structurés ni liés les uns aux autres ne constituaient pas une unité, maintenant. avec l'expérience du miroir, ils font déjà partie d'un tout, leur "je".
Celui que l’enfant regarde et reconnaît, celui qui l’imite si bien et qui, tôt ou tard, découvrira qu’il est lui-même, ou son image, pour bien parler, qui ne manque pas de coordination, n’a pas un corps fragmenté: d’où le contenu de l’enfant dérive .
Mais Lacan observe que la grande joie que ressent l’enfant quand il se reconnaît dans le miroir est éphémère. Il est reconnu et inconnu presque au même moment, car ce qu'il reconnaît n'est pas lui, mais juste une image de lui. Une image séparée, qui ne lui appartient pas.
C’est pourquoi le stade du miroir implique une expérience de division ou excision du sujet. C'est l'une des raisons pour lesquelles Lacan distingue plus tard deux formes du moi: "je" et "moi", bien qu'elles ne soient clarifiées qu'à un stade ultérieur de son travail.
En substance, tel que lu, je pense que ce serait cette image que nous avons de nous-mêmes, celle que nous considérons vraie, et la image apparente que les autres ont de nous, ce qui pourrait être plus ou moins proche de la réalité que nous percevons. Et lequel est vrai? Nous entrerions pour philosopher ...
Une étude sur la scène du miroir explique cette dualité qui se produit après la découverte de lui-même dans le miroir:
Cette première identification est en elle-même profondément aliénante: l’enfant se reconnaît d’abord dans ce qui n’est sans doute pas lui-même et un autre; deuxièmement, cet autre, même s’il était lui-même, est affecté par la symétrie spéculaire, condition qui sera ensuite reproduite dans les rêves; Troisièmement, celui qui se reconnaît comme moi n’est pas affecté par mes limitations, il n’a pas les problèmes que je dois déplacer.
Que faut-il pour que le stade du miroir se produise?
Outre les complications philosophiques et psychologiques, au moins deux processus doivent converger pour que le stade du miroir se produise:
- Assez maturation des zones du cerveau spécialisée dans la perception et le traitement de l'information visuelle. Bien que l'on croyait que le stade était réservé aux humains, on a récemment constaté que ce fait se produisait également chez d'autres espèces animales.
- Qu'il en existe un similaire qui serve de stimulant (c'est-à-dire, si un enfant grandit, par exemple, sans compagnie humaine, à côté d'un miroir, je ne saurais pas que ce qui est reflété est lui).
Ce qui est semblable à l’Autre, c’est en principe la mère (ou qui remplit la fonction maternelle), qui est le modèle visuel (le bébé voit bien l’image de celle-ci) avec laquelle l’enfant sera identifié, mais aussi la mère sera configuratrice de l'image corporelle en "modelant" le bébé avec ses caresses et ses expressions verbales (vous êtes comme ça, où je vous caresse et comment je vous dis que vous êtes).
Selon cette théorie, lorsque le stade du miroir se produirait, le nourrisson cesserait de causer tant de chagrin en l’absence de la mère, devenant capable de se réjouir en percevant réfléchi et, surtout, doté d’un corps, d’un corps qui lui est propre (avec lequel il s’identifiera). son "moi".
Le père (ou le couple ou une tierce personne) a également son importance à ce stade selon Lacan: c'est la fonction paternelle qui permettra de maintenir la notion d'unité corporelle du sujet puis le développement psychique qui en découle de cette première perception. de l'unité.
Et s'il n'y a pas de miroir à regarder?
Vous aurez remarqué que parmi les conditions pour que le stade du miroir se produise, je n’ai pas précisément mis de miroir. Nous pouvons imaginer que dans les endroits où les miroirs ne sont pas utilisés ou il y a plusieurs siècles, les enfants ont également atteint ce stade de leur développement, leur "reconnaissance de soi". Les aveugles le font aussi.
L'identification que nous décrivons peut également se produire avec une autre, par exemple avec la mère; d'autre part, cette théorie psychanalytique, qui sert de support à la compréhension de la structure du moi et à l'identification avec les pairs, n'est pas un fait historique à travers lequel chaque être humain doit passer.
Finalement, le stade du miroir, cette première identification du bébé devant le miroir C’est la clé de la formation du moi, c’est littéralement l’original et le fondateur de la série d’identifications qui suivront et constitueront le moi de l’être humain, en compagnie de leurs pairs.
